Refine Search

New Search

Results in Journal Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya: 45

(searched for: journal_id:(4195378))
Page of 1
Articles per Page
by
Show export options
  Select all
Ayu Wulandari
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 5; https://doi.org/10.33652/handep.v5i1.150

Abstract:
In the history of Indonesian diplomacy, there have been several outstanding diplomat figures who have made achievements, such as Soebandrio. Then, it is important to realize that the success of Soebandrio in connecting Indonesia with the world when he was in London and Moscow; and his role in various significant state missions cannot be apart from his wife’s role, Hurustiati Soebandrio. During Soebandrio’s career, Hurustiati’s diplomatic role began when her husband became the Indonesian Ambassador in London, at least from 1947 to 1954. During that time, Hurustiati took part in various efforts to build a good image of Indonesia to support the implementation of foreign policy. This study focuses on examining the role of Hurustiati Soebandrio as a wife of a diplomat from 1947 to 1954. Therefore, the study aims to present the role of women as diplomatic wives in the writing of the history of Indonesian diplomacy. In general, it also aims to encourage the writing of a history of diplomacy that pays attention to the role of women. This study employed the historical method by placing archives, magazines, and newspapers as primary sources. The study shows three images of Indonesia that Hurustiati formed in London, namely Indonesia as an independent country, a country that try to reach gender equality, and a multicultural county. To achieve these three images, Hurustiati made various efforts, such as giving official lectures, holding talks with diplomatic officials and their wives, and initiating exhibitions.
Septi Dhanik Prastiwi
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 5; https://doi.org/10.33652/handep.v5i1.193

Abstract:
The rivers flow on the island of Borneo have had a significant function for human life since a long time ago. The river has had a role in the dynamics of civilization and environmental evolution in human life until now. With the construction of road infrastructure, the significance of rivers for riverside communities has also changed. This study sees how Ngaju people interpret the river in a living space that changes with development. The research was conducted in two villages which show the characteristics of different locations, society, and development rates. The villages are Talingke village on the bank of the Katingan River and Pangi Village on the bank of the Kahayan River. Data collection were through observation, interviews, and literature study. The study shows that the characteristics of the river area, the community, and the development rates affect the community in interpreting the river. On the one hand, Pangi people start to leave activities in the river, but they still hold the values of the river in their lives. On the other hand, Talingke’s people still focus their activities on the river but no longer have river values in their lives.
Adi Putra Surya Wardhana
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 5; https://doi.org/10.33652/handep.v5i1.202

Abstract:
This study aims to describe the propaganda of bushido ideology in the film Djagalah Tanah Djawa published during the Japanese occupation era. Japan had limited natural and human resources to face the Allies in the Pacific War. Java was seen as a region capable of meeting Japanese needs. Propaganda was needed so that the Japanese internalized the bushido ideology to the Javanese population. Some research problems are (1) the form of bushido ideology deeply held by the Japanese people; (2) the function of Japanese propaganda on Java; (3) the meaning of bushido ideology represented by the Propaganda Film Djagalah Tanah Djawa during the Japanese occupation. The research used the historical method. The research shows that bushido ideology influenced the whole outlook of life and social practices of Japanese society, especially during the Pacific War. This ideology was internalized in the propaganda film Djagalah Tanah Djawa. Its function was to attract Javanese people to be willing to take part in the Japanese program. The meaning stated that victory over the Allied occupation could only be achieved if the Javanese people made sacrifices and cooperated with Japan to realize “New Java”.’ Thus, Japan could dominate the consciousness and unconsciousness of the Javanese population.
Jhon Rivel Purba, Wilman Darsono Lumangino
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 5; https://doi.org/10.33652/handep.v5i1.159

Abstract:
As the price of copra increased in the global market, coconut cultivation in Buol received great attention in the early 20th century. During the New Order, the government paid attention again to people’s plantations, especially coconuts. Coconut cultivation was promoted in several areas, including Buol. This paper scrutinizes the cultivation process and development of copra production in Buol. The commodities were closely related because the cultivation process greatly affected the production of copra. This study used the historical method to suggest that the people of Buol were cultivating coconut because of its great benefits, including how easy it was to be processed. In addition, other findings of this study indicate that the price of copra at the plantation level was determined by interconnected factors such as the quality of copra, the marketing network, and the absence of koperasi (economic enterprise) as a market counterweight. The study also found that although they were seen as economic symbols for the Buolese, these two commodities did not contribute significantly to the welfare of Buolese, particularly the small farmers who do not have vast cultivating lands.
, Hendra Afiyanto
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 5; https://doi.org/10.33652/handep.v5i1.147

Abstract:
The article came as the inheritance reconstruction of the colonial effect phenomenon in Yogyakarta after the declaration of independence. It is interesting to discuss how the people of Yogyakarta show an anti-Netherland attitude toward colonial heritage, which is interpreted widely as anticolonial and anti-Netherland, but accept western lifestyle in daily life. The spread of western lifestyles makes Yogyakarta women begin to reconstruct culture to look for a new identity in their life which is paradoxical with the mainstream attitude and behavior of Yogyakarta people at the beginning of Independence Day. The paper aims to explain the acceptance of women in Yogyakarta to western lifestyles in daily life amidst the strengthening of anti-western sentiment. This paper presents the historical study result using the historical method with the stage of heuristics, criticism, interpretation, and historiography. This study used modernization theory. Modernization has a significant influence on the easy access of women in Yogyakarta to keep up with the times. The study shows how western lifestyles grew and became a trend of women’s appearance in Yogyakarta at that time.
Khairul Fuad
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 4; https://doi.org/10.33652/handep.v4i2.127

Abstract:
A river is an important part of the social and environmental management in West Kalimantan which becomes a marker of the community’s existence. Literature is the image of the management since it lives and develops according to its surrounding. The relationship between literature and rivers can be seen in the literary expressions The image of the river in literature changes over time which is seen in different expression of West Kalimantan’s poem. This paper used semiotic-dynamic as an analytical tool to find out the expressions of the river and its changes in literary expression. This analysis tool was used to obtain the dynamics of these literary expressions. In addition, an ecocritical method was also used to see the direction of river-related literary expression in West Kalimantan’s literature. The results show that the existence of rivers is an important pillar of people’s life in West Kalimantan as emphasized through literary works.
Iswanto Iswanto
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 4; https://doi.org/10.33652/handep.v4i2.144

Abstract:
Local wisdom defined as the ability of a community to adapt to, organize, and manage the environment and culture that affects their lives. The research conducted in the Boti community of East Nusa Tenggara Province aims to describe and understand ume kbubu as a form of local wisdom of the Boti community in maintaining food security and protecting them from disasters. The method used in this study was a qualitative method with a phenomenological approach. The characteristics of this research data are classified as sensitive research data; therefore, it takes a long time to obtain. Observation and interviews were data collection techniques used in this research. The result indicated that the structure of ume kbubu shows the local wisdom of the Boti community in adapting to the environment and influencing the scattered settlement structures. In addition, the function and symbolization of ume kbubu are closely related to the local wisdom of the community in storing and managing staple food (corn), which is the strength of the Boti community in facing the food crisis. The settlement structure of the Boti community, supported by strict customary rules, becomes a barrier in social interaction that can protect the community from disasters, such as infectious diseases. The local wisdom of the Boti community is likely to be an input for the government to study various cultural aspects to deal with disasters.
Sunandar Sunandar, Tomi Tomi, Lamazi Lamazi
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 4; https://doi.org/10.33652/handep.v4i2.145

Abstract:
Sambas society has been shaped over a long history. Several folklores serve as the foothold in interpreting and referring to the dynamics of the past. This paper contains two popular stories, namely Sambas from the eternal friendship between Syamsudin and Saribas, and Sambas which is interpreted as three ethnic groups. The two stories became the basis for seeing the diverse Sambas. To reveal the diversity of Malay Sambas, the research was carried out in four stages of the historical method, namely heuristics, verification, interpretation, and historiography. This study shows that the diversity in Sambas is recorded in the people’s collective memory, which aims to unite existing individuals.
Syafaat Rahman Musyaqqat
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 4; https://doi.org/10.33652/handep.v4i2.157

Abstract:
As the National rice barn, the Southern Sulawesi is often associated with the green revolution of the New Order Regime, especially since Indonesia succeeded the rice self-sufficency in 1984. Furthermore, Southern Sulawesi has an important role as rice supplier in Indonesia which was proven in 1930s. The state control is one of main factors supporting Southern Sulawesi’s success, along with another factor particularly environmental conditions and irrigation development. This article discusses the rice trade network and its relationship to the dynamics of export ports in Southern Sulawesi in the 1930s. By applying the historical method, this study employed primary sources, such as archives, journals, newspapers, and magazines. The findings show that the rice trade during the 1930s experienced a significant development as the state involved in the trade in 1933. The increase was seen in the trading system and the amount of exported rice. The increase which was seen in the trading system and the amount of exported rice indicates the significance of Southern Sulawesi as one of the rice barns in the Dutch East Indies. By describing the production areas, involved actors, export ports, and trade networks, this study shows the relationship between intra- and inter-regional trade.
Adil Akbar
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 4; https://doi.org/10.33652/handep.v4i2.136

Abstract:
This article discusses two things. First, the historiography of the pilgrimage in South Sulawesi during the State of East Indonesia. Second, the correlation between rice and copra as commodities had impacts on economic growth in South Sulawesi. The method used in this article was the historical method by analyzing mainly contemporary archives. This study shows that the people in South Sulawesi can perform the pilgrimage due to the economic growth through rice and copra trade activities in this area, at least during the State of East Indonesia in 1946-1950. One of the benchmarks of economic growth is the number of people in South Sulawesi performing the pilgrimage, especially those who come from rice and copra producing areas.
Rois Leonard Arios
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 4; https://doi.org/10.33652/handep.v4i1.131

Abstract:
Tradition of an ethnic group will still exist and be sustainable if the supporting communitycontinues to carry out its role in accordance with its function in the tradition. This paperexplains how bimbang bebalai tradition in the Serawai tribe, which could be implementedduring the reign, is no longer carried out even though it has been facilitated by thegovernment. In analyzing the problem, the A.R. Radcliffe-Brown structural functionalapproach was used by focusing on the analysis of the role functions of each structure. Thestudy was conducted with a qualitative approach with interviews and observations as aprimary data collection tool and supported by literature study. The study has found thatbimbang bebalai tradition cannot be implemented at this time because the existing role ofindigenous institution and structure in the tradition itself does not work. The role of thegovernment that is overboard actually eliminates the community’s role which is supposedto be facilitated as the owner and executor of the tradition.
Ardhian Dwi Prabowo, S Nawiyanto
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 4; https://doi.org/10.33652/handep.v4i1.118

Abstract:
The paper discusses Widas irrigation development and effects on the socio-economy andenvironment of people of Nganjuk Regency in 1978-2010. The research examines theconditional factors promoting Widas irrigation development, the development process andeffects on the local economy and environment. The study used the historical methodconceptualized by Kuntowijoyo which included topic selction, source collection, verification,interpretation, and historiography. Widas river has offered important benefits for thecommunity’s economy, especially the agricultural sector; however, it still causes floodswhich leads to a big loss to Nganjuk people. The irrigation development was a programdesigned to bring multiple benefits, particularly to control the severe flood of Widas riverand to promote agricultural production in Nganjuk area. It successfully increasesagricultural production and improves the community’s economy by opening opportunitiesto change cropping patterns and freshwater fish farming. However, this project has notbeen able to free Nganjuk community from flooding because the forest damage in theupstream area of Widas river disrupts the hydrological system.
Joshua Jolly Sucanta Cakranegara
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 4; https://doi.org/10.33652/handep.v4i1.142

Abstract:
North Kalimantan Province (Kaltara) is the 34th province or the youngest province inIndonesia. The establishment of the province is inseparable from long historical dynamics.This can be seen from the period of the establishment of the Bulungan Sultanate, the DutchEast Indies colonial government, the Japanese occupation government, until the Indonesiangovernment. By applying historical approach, this paper aims to explain the historicaldynamics of the establishment of North Kalimantan Province after 1998, since regionalautonomy strengthened in 1999 through Law Number 22 of 1999 on Regional Governmentto the final establishment through Law Number 20 of 2012 on Establishment of NorthKalimantan Province. The results of this study indicate that the establishment of the provincecannot be separated from the spirit of regional autonomy that was intensified after 1998.In addition, a number of multidimensional studies in the social-economic, natural resourcemanagement, defense-security, and territorial fields have become a strong foundation forthe establishment of the province. Thus, political processes, both at the central and regionallevels, as well as in-depth study and great local community support were key factors in theestablishment of North Kalimantan Province. This become a historical dynamic in thehistory of regional government in the Unitary State of the Republic of Indonesia (NKRI).
Muhammad Nur Ichsan Azis
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 4; https://doi.org/10.33652/handep.v4i1.107

Abstract:
This paper describes the Arab people in Manado, as ethnic groups, traders and influentialpeople in the late 19th century to the early 20th century. The Arabs were classified aspeople who are active in trading activities, especially in the shift of commodities, until themid-20th century. They were one of the ethnic groups that play several important roles inthe structure of Indonesian society, including in Manado. These activities influenced theprocess of population movement, diaspora, identity formation, and the axis of commercialnetworks towards the beginning of the 20th century. Manado was a strategic area thatconnected several major and small cities for Arab traders. This paper used historical methodsto examine Arab communities that still survive today. The diaspora of the Arabs to Manadostrengthen the Arabs in Indonesian archipelago. The network that was formed had animpact on the religious identity attached to the Arabs in Manado towards the early 20thcentury AD. One of factors driving the power of the Arabs was the economy which can takeadvantage of the space among other business actors. As a result, they became a new forcein the early 20th century that they were able to attract local people’s attention to stayconnected.
Ronal Ridhoi, Mohammad Nazri Adlani
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 4; https://doi.org/10.33652/handep.v4i1.90

Abstract:
Smoking, cigarette, and keretek have already been addiction to Indonesian peoples,especially in Kediri. Since the 1950s, Kediri has been recognized by its largest cigarettefactory, namely PT Gudang Garam. This study focuses on the linkages between ngudud(smoking) and ‘pabrik keretek’ (micro-scale cigarette factory), and why ngudud is stillexisted as a habit until nowadays. This research used historical method by perusing archives,online reports, articles, books, and interviews. This study indicates that ngudud was affectedby Chinese immigrants who introduced keretek to Kediri since the second half of 20th century,and it has a linkage to the emergence of ‘pabrik keretek’ on the next period. Ngudud, as ahabit, is still existed because keretek became more popular in 1970s and it has been usedfor daily activities and religious rituals in Kediri.
Abd Karim
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 3; https://doi.org/10.33652/handep.v3i2.79

Abstract:
Penguasaan Belanda atas wilayah Sulawesi secara utuh dimulai pada 1906. Otoritas Belanda atas Mandar tampak dari perubahan status Mandar menjadi negara bawahan. Kondisi itu terekam dalam laporan ekspedisi militer pemerintah Hindia Belanda 1905-1906, sebuah aksi bersenjata penentu kejatuhan wilayah terakhir di Sulawesi. Bagaimana dan mengapa ekspedisi militer yang menjadi kunci penguasaan Belanda di seluruh wilayah Sulawesi tersebut dapat berhasil adalah pokok permasalahan dari tulisan ini. Dengan menggunakan metode sejarah yang terdiri atas heuristik, kritik, interpretasi, dan historiografi, permasalahan tersebut akan dibahas dalam tulisan ini. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ekspedisi militer Belanda melahirkan pergulatan elite lokal yang dimanfaatkan Belanda untuk diadu domba. Belanda yang kesulitan menghadapi perlawanan rakyat Mandar akhirnya bersepakat dengan sebagian kelompok bangsawan untuk bekerja sama. Dengan demikian, rakyat Mandar yang dipimpin oleh I Sendjata dan Ammana I Wewang juga harus melawan bangsawan Mandaryang berada di pihak pemerintah Hindia Belanda. Pemerintah Hindia Belanda akhirnya menjadi pemenang dan cita-cita desentralisasi untuk membentuk sistem administrasi yang tunggal terlaksana.
Nasrul Hamdani
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 3; https://doi.org/10.33652/handep.v3i2.111

Abstract:
Dalam sejarah Indonesia, tahun 1950-1963 disebut sebagai periode paling dinamis. Pada masa ini, integrasi nasional yang dilandasi asas Berdikari (akronim dari berdiri di atas kaki sendiri) sebagai “ideologi” utama dalam pembentukan ekonomi nasional, menasionalisasi perusahaan asing, dan menumpas pemberontakan daerah mulai terbentuk dengan jelas. Dalam proses ini, peran penggiat kebudayaan daerah menjadi penting terutama dalam usaha-usaha merepresentasikan daerah di tingkat nasional, sementara pada saat yang sama berhadapan dengan konflik kepentingan antara pusat dengan daerah. Dengan mengambil Sauti, tokoh penggiat kebudayaan Melayu, penelitian ini bertujuan memahami perjuangan Sauti dalam merepresentasikan kebudayaan Melayu sebagai produk “Kebudayaan Nasional”. Dengan pendekatan sejarah, sebagian besar data diperoleh melalui sumber-sumber dokumentasi dan wawancara mendalam. Penelitian ini ingin menunjukkan peran dan kontribusi Sauti yang menentukan dalam penyebarluasan Serampang XII. Namun dalam upaya itu, ia menghadapi tantangan dari sesama orang Melayu dan kesultanan Melayu yang menganggap dirinya sebagai pemilik kebudayaan besar Melayu.
Yudhistira Oscar Olendo
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 3; https://doi.org/10.33652/handep.v3i2.93

Abstract:
Traditional music in baliatn ritual has a composition or structure of special music presentation which can influence pamaliatn or tukang liatn (the ritual leader) to experience the transcendental period. Besides, the music played can incur the magical power, it indicates how strong the effect of the sound or voice of gongs, dau, and gadobokng that were played during baliatn ritual. The research problem was how does the structure of music presentation in baliatn ritual of Dayak Kanayatn? Thus, the purpose of this research was to describe and analyze the problem in the structure of music presentation of baliatn ritual. The research used descriptive method in qualitative research design. The study has found that the structure of music presentation in baliatn ritual held in three steps; the beginning part is guntur mandayu beating motif, the main part is ka ‘bawakng beating motif, and the final part is ne’ unte beating motif. In this research, the researcher also made the notation of Dayak Kanayatn music in special and simple way.
Faridhatun Nikmah
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 3; https://doi.org/10.33652/handep.v3i2.113

Abstract:
Tradisi Apitan merupakan salah satu bentuk upacara selamatan dalam rangka mensyukuri nikmat Tuhan Yang Maha Esa. Penelitian ini mengkaji mengenai proses ritual tradisi Apitan dan nilai-nilai pendidikan karakter yang terkandung dalam tradisi Apitan di Desa Serangan, Kecamatan Bonang, Kabupaten Demak. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui proses ritual dan nilai-nilai pendidikan karakter yang terkandung dalam tradisi Apitan di Desa Serangan, Kecamatan Bonang, Kabupaten Demak. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dengan teknik pengambilan data berupa observasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa proses ritual dalam pelaksanaan tradisi Apitan dimulai dari pembukaan, sambutan, doa Apitan, makan bersama, pertunjukan wayang, dan penutupan. Selain itu, dalam pelaksanaan tradisi Apitan terdapat nilai-nilai pendidikan karakter yang dapat diperoleh di antaranya adalah sikap religius, jujur, disiplin, cinta tanah air, toleransi, cinta damai, peduli lingkungan, peduli sosial, dan bertanggung jawab. Hal lain yang perlu diteladani oleh generasi muda bahwa tradisi Apitan dijadikan sebagai warisan budaya leluhur bangsa Indonesia yang harus dijaga dan dilestarikan.
Laksmita Hestirani
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 3; https://doi.org/10.33652/handep.v3i2.104

Abstract:
Tulisan ini membahas tentang sejarah pemikiran Maria Ullfah Santoso dalam memperjuangkan hak pilih perempuan Indonesia pada masa kolonial Belanda. Hingga awal dekade 1930-an, perempuan Indonesia belum memiliki hak pilih serta masih menjauhkan diri dari partisipasi politik. Sebagai seorang ahli hukum yang memiliki keterlibatan aktif dalam pergerakan perempuan Indonesia, Maria Ullfah aktif mengampanyekan hak pilih perempuan Indonesia melalui tulisan dan pidato. Pokok permasalahan yang dibahas dalam tulisan ini adalah bagaimana pemikiran Maria Ullfah tentang hak pilih perempuan diformulasikan serta pengaruhnya dalam perjuangan hak pilih perempuan Indonesia. Dengan menggunakan metode penelitian sejarah dan pendekatan sejarah pemikiran, penulismenemukan bahwa Maria Ullfah berpendapat bahwa setiap golongan masyarakat, termasuk perempuan, harus memiliki hak pilih. Menurutnya, hak pilih pasif diperlukan agar perempuan Indonesia dapat duduk di dewan-dewan perwakilan untuk memperjuangkan kepentingan perempuan Indonesia. Adapun hak pilih aktif diperlukan agar perempuan Indonesia dapat memilih wakil-wakilnya sendiri tanpa harus bergantung pada orang lain. Pengaruh pemikiran Maria Ullfah terlihat dalam usaha kaum perempuan Indonesia untuk memiliki perwakilan di Dewan Rakyat (Volksraad), serta keberhasilan perempuan Indonesia dalam mendapatkan hak pilih aktif untuk pertama kalinya pada tahun 1941.
Rechardus Deaz Prabowo
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 3, pp 33-54; https://doi.org/10.33652/handep.v3i1.55

Abstract:
Tulisan ini membahas tentang sejarah pemikiran masyarakat bumiputra di Hindia Belanda dalam memajukan kondisi perekonomian mereka di tengah-tengah situasi kolonialisme. Politik Etis melahirkan kelas menengah modern yang terdidik dari masyarakat bumiputra. Kelompok ini kemudian memengaruhi pola pemikiran masyarakat bumiputra secara umum dalam memandang situasi ekonomi modern. Pemikiran kelompok kelas modern terdidik ini dapat ditelusuri dari dua surat kabar yang berpengaruh, seperti Boedi Oetomo yang mewakili kelompok masyarakat priayi (tradisional dan modern) dan Soeara Moehammadijah yang mewakili kaum santri. Dengan menggunakan metode sejarah, tulisan ini menunjukkan bahwa perekonomian pada masa Hindia Belanda dibangun atas pandangan ideal pemerintah kolonial atas sistem ekonomi liberal. Kedua surat kabar memberikan opini yang berbeda dalam menghadapi situasi zaman modern, sesuai dengan basis kultural masyarakat yang diwakilinya. Boedi Oetomo mengutamakan modernisasi alat-alat produksi, pendidikan ekonomi, dan perbaikan tata kelola usaha, sedangkan Soeara Moehammadijah menunjukkan bahwa cara memperbaiki perekonomian masyarakat adalah berbasis sumbangan komunitas dan pendidikan moral.
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 3, pp 1-32; https://doi.org/10.33652/handep.v3i1.46

Abstract:
Studi ini bertujuan untuk memahami pembelahan etnik Karo di Sumatra Utara. Masalah dirumuskan pada pertanyaan: bagaimanakah pembelahan etnik Karo dilakukan selama periode kolonialisme? Paradigma yang digunakan pada kajian ini adalah sejarah etnik dengan pendekatan mixed epistemologi, yakni menggabungkan pendekatan sejarah, antropologi budaya, dan arkeologi untuk menelaah proses sejarah dan budaya yang memunculkan pembelahan etnik. Penelitian dijalankan secara kualitatif. Dapat disimpulkan bahwa pembelahan etnik Karo merupakan fenomena pengontruksian identitas selama periode kolonialisme, yang didasarkan pada perbedaan sosio-geografis dan sosiokultural dengan penekanan secara politis, ekonomi, dan sosial. Satuan sosial hasil pembelahan, yakni Karo Gugung dan Karo Jehe, tidak menghasilkan deep-rooted ethnic boundary karena keduanya masih mengakui atribut objektif yang sama. Kebaruan kajian ini bahwa etnisitas adalah alat pembentukan koloni baru yang tunduk pada Pemerintah Kolonial.
Andika Ariwibowo
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 3, pp 55-74; https://doi.org/10.33652/handep.v3i1.66

Abstract:
Kosmopolitan dapat diartikan sebagai suatu kewarganegaraan global. Giddens mengatakan bahwa salah satu faktor sebuah kota dikatakan kosmopolitan adalah perkembangan globalisasi dalam berbagai aspek kehidupan sehari-hari masyarakat. Konektivitas yang semakin mudah berkat perkembangan komunikasi, media, dan transportasi sejak abad ke-19 telah menjadikan kota-kota besar seperti Batavia menjadi titik luluh (melting pot) berbagai budaya dan bangsa. Sebuah kota kosmopolitan ditandai dengan hadirnya masyarakat kosmopolitan global yang berasal dari berbagai latar belakang budaya, bangsa, tingkat ekonomi, dan gaya hidup. Kapitalisme dan industrialisasi telah mendorong perubahan pada struktur sosial dalam masyarakat. Kajian ini menggunakan metode sejarah dengan menelisik berbagai literatur sezaman yang terdiri atas artikel, dokumentasi, laporan, dan survei baik oleh instansi pemerintah, individu, maupun lembaga nonpemerintah. Kajian ini menemukan bahwa kebijakan tata ruang dengan menempatkan berbagai etnis dan bangsa dalam permukiman yang sama telah menghadirkan suasana kota yang lebih toleran. Keberadaan ruang publik rupanya dikelola dengan baik oleh Gemeente Batavia yang menjadi titik luluh beragam etnis dan kelas sosial.
Patmawati Patmawati, Elmansyah Elmansyah
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 3, pp 75-100; https://doi.org/10.33652/handep.v3i1.56

Abstract:
Tulisan yang membahas tentang eksistensi tasawuf di Kalimantan Barat cenderung bersifat parsial. Oleh karena itu, tulisan ini akan mengungkap eksistensi tasawuf di seluruh wilayah Kalimantan Barat melalui perkembangan tarekat di berbagai daerah. Tulisan ini dikerjakan menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Hasil penelitian menyimpulkan sebagai berikut: 1) tasawuf pertama kali teridentifikasi sejak datangnya Syeikh Hussein al-Qadri di Negeri Matan, Ketapang; 2) tasawuf eksis sejak murid-murid Syeikh Ahmad Khatib Sambas pulang dari haji dan mengajarkan Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah; 3) tasawuf berkembang di Kalimantan Barat dalam bentuk tarekat, antara lain Tarekat Naqsyabandiyah Muzhariyah, Tarekat Haq Naqsyabandiyah, Tarekat Al-Mu’min, Tarekat Shiddiqiyah, dan Tarekat Sammaniyah; 4) keberadaan tarekat-tarekat di Kalimantan Barat dapat dilihat melalui kondisi kehidupan beragama masyarakat, yaitu diterimanya Islam dengan baik di masyarakat yang sebelumnya sudah beragama dan Islamisasi budaya leluhur yang masih berkembang dengan tanpa mengurangi nilai-nilai budaya yang ada.
Muhammad Asyura
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 3, pp 101-120; https://doi.org/10.33652/handep.v3i1.38

Abstract:
Kemponan merupakan perwujudan kebudayaan lokal masyarakat Melayu Pontianak yang mengajarkan nilai sosial dalam bentuk sugesti. Kemponan merupakan budaya menghargai dan mengapresiasi sebuah tawaran ataupun pemberian orang lain berupa makanan dan minuman. Penelitian ini dilakukan dengan metode kualitatif dengan teknik wawancara mendalam. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan budaya kemponan berdasarkan sebab dan media terjadinya, pola pencegahannya, dan nilai sosial budaya yang terkandung di dalamnya. Penelitian ini menunjukkan bahwa sebab terjadinya budaya kemponan ialah adanya sugesti negatif dalam diri seseorang mana kala tidak memakan atau meminum yang disuguhkan atau yang diinginkan sehingga akan menimbulkan bala atau celaka bagi orang tersebut. Media terjadinya kemponan ialah makanan dan minuman, bahkan terdapat beberapa makanan dan minuman yang disakralkan oleh masyarakat Melayu Pontianak. Sebagai sebuah ‘sugesti negatif’ kemponan dapat dicegah dengan cara ‘dipatahkan’ melalui perilaku khas yang disebut jamah, cempalet, dan palet; yang mengandung nilai-nilai sosial yang berfungsi sebagai penangkal bala atau celaka mana kala seseorang menolak ajakan untuk menyantap makanan ataupun minuman tertentu yang dianggap sakral. Di dalam perilaku menjamah, cempalet dan palet, budaya kemponan mengandung nilai kearifan lokal yaitu 1) nilai budaya saling menghargai sesama manusia, 2) nilai budaya menghargai alam, dan 3) nilai budaya religi.
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 2, pp 123-142; https://doi.org/10.33652/handep.v2i2.41

Abstract:
Beragam konflik telah tercatat dalam perjalanan panjang sejarah agama manusia. Dalam konteks Indonesia juga telah terjadi sederetan konflik yang mengatasnamakan agama sepanjang sejarah kehidupan bernegara. Konflik tersebut tidak hanya terjadi antara pemeluk agama yang berbeda, tetapi juga antara pemeluk agama yang sama. Dengan mengikuti teori fungsionalisme konflik serta meminjam contoh kasus konflik agama dalam artikel John Bowen, saya mencoba menyampaikan empat hal : Pertama, konflik dalam kehidupan beragama adalah suatu keniscayaan. Kedua, konflik yang terjadi antara pemeluk agama yang sama disebabkan oleh perbedaan penafsiran terhadap ritual agama. Ketiga, ritual agama tidak hanya memiliki aspek religius semata, tetapi juga aspek sosial-politik. Keempat, konflik keagamaan memiliki fungsi tertentu bagi masyarakat.
Rio Heykhal Belvage, I Ngurah Suryawan, Aprinus Salam, Wiwien Widyawati Rahayu
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 2, pp 105-122; https://doi.org/10.33652/handep.v2i2.40

Abstract:
Penelitian etnografi ini mencoba memahami kondisi yang terjadi pada masyarakat di kawasan garis depan (frontier) Sumatera Selatan dan Kalimantan Barat di tengah arus besar kuasa investasi dan eksploitasi sumber daya alam. Introduksi pembangunan dan tawaran kemakmuran merangsek terus-menerus hingga mempertaruhkan kehidupan mereka sendiri. Relasi historis mereka dengan lingkungan perlahan-lahan tersingkirkan. Penelitian ini memilih dua karakteristik masyarakat yang berada di lahan gambut; Pertama, masyarakat lokal Dayak Kanayatn di Desa Teluk Bakung, Kecamatan Sungai Ambawang, Kabupaten Kubu Raya, Kalimantan Barat dan Kedua adalah kehadiran masyarakat transmigrasi di Desa Banyubiru, Kecamatan Air Sugihan, Kabupaten Ogan Komering Ilir, Sumatera Selatan. Dua tempat ini mewakili dua karakteristik masyarakat, yakni masyarakat tempatan dan pendatang. Keduanya kini bermukim di kawasan yang oleh negara didefinisikan sebagai wilayah Kesatuan Hidrologi Gambut (KHG). Dengan memaparkan fenomena antropologis di dua lokasi KHG, penelitian ini berargumentasi bahwa eksistensi masyarakat di kawasan gambut kian terhimpit ruang hidupnya. Upaya-upaya restorasi di tengah kian meluasnya kapitalisme ekstraktif, bila tidak ditangani secara hati-hati, beresiko mengkonversi kompleksitas sistem sosial menjadi rumus-rumus teknis pembangunan belaka.
Hamidulloh Ibda
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 2, pp 161-186; https://doi.org/10.33652/handep.v2i2.35

Abstract:
Penelitian ini bertujuan menggambarkan strategi grup Sardulo Krida Mustika dalam melestarikan seni barong khas Kabupaten Blora, Jawa Tengah. Dalam penelitian ini menggunakan analisis data berbasis analisis kualitatif deskriptif dengan memaparkan informasi faktual dari grup barong Sardulo Krida Mustika di Kabupaten Blora. Mulai dari pengelolaan grup, perintisan, sampai tahap promosi, branding, sosialisasi pada masyarakat, bahkan proses pembuatan mandiri barong secara fisik. Dari strategi yang dilakukan Sardulo Krida Mustika untuk melestarikan barongan Blora, ada sembilan langkah yang dilakukan. Pertama, memanfaatan teknologi. Kedua, melakukan kerjasama dengan media siber. Ketiga, mengikuti perkembangan zaman dengan cara memoles desain barong yang menarik. Keempat, merintis kerajinan barong secara mandiri pada anggota grup. Kelima, mengutamakan sisi edukasi daripada komersil dan uang. Keenam, kerjasama dengan grup barong lain dengan cara mengambil satu, atau dua orang saat ada pentas. Ketujuh, memperbanyak anggota dari unsur anak-anak, pelajar, dan mahasiswa. Kedelapan, menjadikan aktivitas seni barong untuk berbinis dan melatih kemandirian secara ekonomi. Kesembilan, bekerjasama, menjalin komunikasi dengan organisasi mahasiswa dan perantau Blora, baik di wilayah Blora, Jawa, Jakarta, luar Jawa bahkan di luar negeri.
Muhammad Anggie Farizqi Prasadana,
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 2, pp 187-200; https://doi.org/10.33652/handep.v2i2.36

Abstract:
Kasunanan Surakarta merupakan salah satu kerajaan semi-otonom yang diberi hak oleh Belanda untuk mengatur birokrasinya sendiri. Birokrasinya adalah birokrasi tradisional. Kekuasaan pemerintah kolonial yang kian menguat, terutama selepas Perang Jawa, menjadikan birokrasi itu berkedudukan di bawah birokrasi kolonial. Ketika Indonesia merdeka, birokrasi tradisional di Kasunanan hancur dan digantikan oleh birokrasi modern. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan proses keruntuhan birokrasi tradisional di Kasunanan Surakarta. Penelitian ini menggunakan metode sejarah yang dimulai dari pengumpulan sumber (heuristik), melakukan kritik sumber, interpretasi sumber, dan yang terakhir menuliskan hasilnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa keruntuhan birokrasi tradisional di Kasunanan Surakarta disebabkan oleh tuntutan yang disuarakan kalangan anti-swapraja yang menganggap kerajaan sebagai kaki tangan Belanda dan ketidakpedulian Sunan terhadap gerakan revolusi yang sedang menggema. Keruntuhannya sejalan dengan hilangnya status istimewa yang sempat dirasakan wilayah Surakarta. Setelah runtuh, pemerintah Republik Indonesia membentuk birokrasi modern di daerah Surakarta dan menempatkannya di bawah provinsi Jawa Tengah.
Nur Alam Saleh
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 2, pp 143-160; https://doi.org/10.33652/handep.v2i2.21

Abstract:
Doangang atau mantra merupakan suatu adat istidat yang masih dipercayai oleh masyarakat penghayatnya sebagai kebutuhan penunjang setelah kehidupan agamanya dijalani secara sungguh-sungguh. Adanya kebutuhan terhadap mantra sebagai warna yang menghiasi kehidupan sehari-hari. Kegiatan tersebut tidak terlepas dari keadaan alam dan mata pencaharian, sehingga dalam doangang Makassar menghasilkan tiga kelompok yang berhubungan dengan penggunaan doangang atau mantra untuk perlindungan, kekuatan dan pengobatan.
Hendraswati Hendraswati
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 1, pp 35-58; https://doi.org/10.33652/handep.v1i2.45

Abstract:
Kain tenun Pagatan merupakan salah satu warisan penting dalam kebudayaan Indonesiakarena mencerminkan pengetahuan masyarakat pendukungnya yang bernilai tinggi.Sayangnya, penelitian sosial yang membahas tentang tenun Indonesia masih sangat terbatas.Tujuan penelitian ini untuk melihat proses produksi, fungsi, nilai, dan peluang ekonomi, serta upaya pengembangan kain tenun Pagatan di Kabupaten Tanah Bumbu. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Data dikumpulkan melalui teknik observasi, wawancara mendalam, dan dokumentasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa tradisi menenun merupakan keterampilan yang dimiliki wanita migran Bugis Pagatan dalam mengolah benang menjadi kain. Kain dibuat secara tradisional menggunakan gedok. Fungsi kain tenun tersebut dapat terlihat dari penggunaannya sehari-hari dan saat upacara adat. Kain tenun ini memiliki simbol budaya, identitas sosial, dan etnik. Keindahan corak, kualitas bahan, dan kekhasan motifnya membuat kain ini memiliki nilai jual sehingga peluang ekonomi bagi para penenunnya. Upaya yang dapat dilakukan untuk melestarikan tenun Pagatan sebagai salah satu pakaian resmi di lembaga pemerintahan, perhelatan budaya, membangun pusat kerajinan tenun Pagatan, dan dijadikan materi muatan lokal di sekolah.
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 1, pp 1-16; https://doi.org/10.33652/handep.v1i2.10

Abstract:
Persaingan dan konflik, serta kerukunan dan persaudaraan antara Dayak dan Melayu mewarnai ruang publik di Kalimantan Barat. Kedua kelompok utama (mayoritas) di Kalimantan Barat menjalani hubungan pasang dan surut. Keadaan inilah yang selalu menarik diamati, khususnya dalam konteks identitas. Penulis ingin melihat bagaimana identitas berkelindan di balik isu bipolaritas Dayak-Melayu. Tulisan ini merupakan hasil pemikiran yang diperkuat dengan data pendukung. Data tersebut diperoleh dari berbagai sumber dokumentasi dan terbitan, yang di antaranya menunjukkan bahwa di balik perbedaan identitas antara Dayak dan Melayu dapat ditemukan pula persamaan pada beberapa unsur. Kedua identitas itu tumbuh di ruang yang sama dan sebagian darinya berasal dari sumber atau asal-usul yang sama. Proses selanjutnya memperlihatkan penerimaan dan penggunaan identitas budaya menjadi bahan untuk pengonstruksian bangunan identitas kelompok. Pada mulanya, identitas Dayak digunakan secara terpaksa, sedangkan identitas Melayu diterima dengan terbuka. Seiring perjalanan waktu, kedua identitas itu dipakai oleh dan untuk dua kelompok yang berbeda. Masing-masing memperkuat identitas dengan perubahan-perubahan tertentu pada unsur-unsur budaya yang sudah ada. Identitas budaya Dayak dan Melayu tetap cair tetapi gerakan perubahan itu cenderung ke arah yang berlawanan dan memperlebar jarak di antara keduanya. Itu pulalah yang menyebabkan rivalitas berkelanjutan, sehingga persoalan yang kecil dapat menjadi besar.
Karel Juniardi, Emusti Rivasintha Marjito
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 1, pp 17-34; https://doi.org/10.33652/handep.v1i2.11

Abstract:
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran umum, tradisi budaya, dan urgensi pendidikan multikultural di sekolah Kota Singkawang. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan bentuk strategi studi kasus terpancang. Sumber data yang digunakan yaitu informan, tempat dan peristiwa, dokumen, serta literatur. Validitas data menggunakan triangulasi dan teknik analisa data menggunakan teknik analisis interaktif. Berdasarkan hasil penelitian diketahui bahwa pendidikan multikultural di Kota Singkawang penting untuk memberikan sikap toleransi dalam kehidupan plural masyarakatnya. Salah satu bentuk pendidikan berupa penyelenggaraan upacara tradisi budaya yang dimasukkan dalam materi pelajaran di sekolah.
Dedi Arman
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 1, pp 81-106; https://doi.org/10.33652/handep.v1i2.17

Abstract:
Naskah ini membahas tentang perdagangan lada Jambi yang meliputi wilayah produksi, produksi, transportasi, pemasaran dari hulu ke hilir dan aktor-aktor yang terlibat dari keseluruhan perdagangan. Jalur perdagangan dibagi dua, Pertama, dari daerah produksi di hulu dibawa ke hilir (Pelabuhan Jambi). Kedua, dari hulu melalui jalur alternatif ke Muaro Tebo menuju Selat Malaka melalui Indragiri dan Kuala Tungkal. Adapun pelaku perdagangan melibatkan produsen utama lada di Jambi. Produsen lada, petani Minangkabau yang tinggal di sepanjang Sungai Batanghari, dan pedagang adalah Portugis, Cina, Belanda, dan Inggris, maupun sultan dan bangsawan Jambi. Masa kejayaan perdagangan lada Jambi tidak bertahan lama karena petani lada beralih menanam komoditas lain, seperti padi dan kapas terlebih ketika harga lada anjlok di pasaran dunia.
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 1, pp 59-80; https://doi.org/10.33652/handep.v1i2.16

Abstract:
Tulisan ini mendeskripsikan bagaimana gagasan tentang multikulturalisme diintegrasikan ke dalam muatan lokal yang dijadikan sebagai materi pembelajaran di SMP/ MTs. Tulisan ini bertujuan menjelaskan pentingnya penerapan pendidikan multikultur di Kalimantan Barat dengan cara menganalisis isi buku, dan implementasi muatan lokal tersebut pada beberapa SMP/MTs. di Kota Pontianak. Data diperoleh dari buku muatan lokal pendidikan multikultur untuk SMP/MTs, buku-buku yang relevan, dan media cetak. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sejarah perseteruan antarentnis yang kelam dan traumatis bagi generasi muda telah mendorong beberapa LSM untuk menyusun materi muatan lokal tentang pendidikan multikultur. Muatan lokal ini telah diimplementasikan pada tujuh SMP/ MTs di Kota Pontianak.Tema-tema yang dibahas di dalam muatan lokal tersebut berhubungan dengan sejarah pendidikan multikultur, sejarah multietnik, dan keragaman budaya yang terdapat di Kalimantan Barat, serta gambaran mengenai interaksi antaretnis di Kalimantan Barat. Materi muatan lokal tersebut mengandung lima aspek penting, yaitu kognitif, afektif, psikomotorik, sosial, dan spiritual memungkinkan mampu membangun persaudaraan dan keharmonisan hidup.
Ronal Ridho’I
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 2, pp 1-16; https://doi.org/10.33652/handep.v2i1.37

Abstract:
Salah satu tujuan ideal dari perubahan tata guna lahan adalah pembangunan dan pemerataan wilayah. Tujuan tersebut diupayakan dalam program Satuan Wilayah Pengembangan (SWP) Gerbangkertosusila di Jawa Timur. Program tersebut seharusnya dapat mengembangkan wilayah-wilayah di sekitar Kota Metropolitan Surabaya. Kenyataannya, program ini belum mencapai tujuan dan banyak menimbulkan permasalahan bagi daerah terdampak program, salah satunya Sidoarjo. Tulisan ini dimaksud untuk mengkaji perubahan penggunaan lahan dan dampak industrialisasi di Sidoarjo akibat implementasi program SWP Gerbangkertosusila. Dengan mengambil studi kasus SWP Gerbangkertosusila dan menggunakan metode penelitian sejarah (melalui pembacaan arsip, surat kabar, dan berbagai literatur), tulisan ini membuktikan bahwa SWP Gerbangkertosusila memang tidak memeratakan daerah sekitar Surabaya. Tulisan ini menunjukkan bahwa program tersebut malah membuka eksploitasi lahan di sekitar Kota Metropolitan Surabaya sebagai pusat perkembangan di Jawa Timur. Berdasarkan tulisan ini, pemangku kebijakan diharapkan mampu lebih menitikberatkan perencanaan penggunaan lahan bagi pembangunan wilayah Sidoarjo dan sekitarnya di masa yang akan datang.
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 2, pp 17-38; https://doi.org/10.33652/handep.v2i1.23

Abstract:
Tulisan ini bertujuan untuk menggambarkan salah satu bahasa sumber arsip periode kolonial dan memahami konteks sosiologis bahasa berdasarkan fungsi dan waktu ketika bahasa tersebut digunakan. Berdasarkan studi kepustakaan diketahui bahwa sumber periode kolonial juga meliputi arsip berbahasa Melayu Rendah. Sumber arsip yang ditelaah adalah surat permohonan dari Kongsi Lanfong di Kalimantan Barat kepada Pemerintah Hindia Belanda. Kongsi Lanfong adalah sebuah kongsi Cina, entitas politik komunitas Cina yang bermula dari kelompok aktivitas ekonomi, dengan aktivitas utama berupa penambangan emas di Mandor. Aktivitas tersebut pulalah yang melatari penulisan surat yang ditelaah dalam artikel ini. Surat menunjukkan bahwa bahasa Melayu Rendah digunakan sebagai bahasa diplomatik bahkan oleh kelompok yang bukan penuturnya. Hal ini menarik karena berlaku di kala pemerintah kolonial belum resmi menetapkan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar.
Jelly Jelly
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 2, pp 39-58; https://doi.org/10.33652/handep.v2i1.24

Abstract:
Tulisan ini bertujuan untuk mengungkap salah satu wujud dari dualisme yang merupakan fakta dalam sistem sosial masyarakat Minangkabau. Dualisme yang mulanya diistilahkan Saanin pada 1989 sebagai gambaran upaya masyarakat Minangkabau untuk menyeimbangkan agama dan adat ternyata muncul dalam sikap dualitas masyarakat ketika menghadapi berbagai situasi dan kondisi. Pada tulisan ini, peneliti mencoba melihat sikap dualitas masyarakat Minangkabau melalui stigmatisasi terhadap janda. Pandangan dan sikap yang mendua ini nampak dari stigma-stigma yang dibangun terhadap janda. Contohnya, masyarakat menganggap bahwa janda indak pandai balaki, tetapi disisi lain ia dianggap kancang ka laki-laki. Alat yang digunakan untuk menganalisis data adalah konsep dualitas. Melalui analisis dualisme terhadap stigma mengenai janda, peneliti menemukan bahwa masyarakat Minangkabau menerapkan sistem dualitas dalam kehidupannya.
, Billy Jenawi, Afrizal Afrizal
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 2, pp 59-76; https://doi.org/10.33652/handep.v2i1.25

Abstract:
Tulisan ini membicarakan masyarakat suku Laut yang tinggal di laut dengan menggunakan kajang di Desa Air Sena Kepulauan Anambas. Mereka hidup berdampingan dan berinteraksi “intim” dengan masyarakat Desa Air Sena walaupun tidak semua masyarakat sekitar bisa memahami bahasa Mesuku, bahasa yang digunakan oleh sebagian besar masyarakat suku Laut. Permasalahan yang diangkat dalam penelitian ini adalah bagaimana bentuk-bentuk interaksi sosial yang terjadi di antara sesama anggota (warga) kelompok suku Laut, serta di antara warga kelompok suku Laut dengan warga masyarakat lain di Desa Air Sena di tengah perbedaan bahasa. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Sumber data primer diperoleh melalui teknik wawancara mendalam dan observasi secara langsung ke lokasi penelitian. Penelitian ini bermaksud untuk menunjukkan interaksi asosiatif berupa kerja sama, akomodasi dan asimilasi yang diwujudkan dalam bentuk gotong royong, serta proses disosiatif adanya persaingan, kontravensi, dan pertentangan. Wujud interaksi simbolik yang diobservasi berupa tanggapan seseorang terhadap orang lain melalui penggunaan simbol-simbol tubuh dan bahasa yang bermakna. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kerja sama masyarakat suku Laut dengan masyarakat Desa Air Sena. Mereka hidup tolong-menolong meskipun sebagian masyarakat menunjukkan sikap apatis dan tidak berpartisipasi dalam organisasi kemasyarakatan. Sikap apatis tersebut secara disosiatif tidak menimbulkan pertentangan dan konflik antara masyarakat suku Laut dengan masyarakat Desa Air Sena.
Galuh Bayuardi
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 2, pp 77-102; https://doi.org/10.33652/handep.v2i1.26

Abstract:
Lirik lagu populer merupakan produk budaya populer yang dapat menyampaikan pesan dan gagasan dari penciptanya kepada para penyimak. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan perkembangan teknologi komunikasi dan bahasa yang terekam dalam lirik lagu populer. Prosedur penelitian yang dilakukan meliputi tahap seleksi dan konfirmasi lagu-lagu yang liriknya akan dikaji, melakukan reading text untuk menemukan teks-teks yang terkait dengan penggunaan alat komunikasi dan bahasa, serta melakukan analisis intertekstual terhadap teks (lirik lagu) yang diambil dari lagu yang berbeda untuk mengamati adanya hubungan antarteks. Hasil penelitian ini memperlihatkan bahwa perkembangan teknologi komunikasi dapat ditelusuri melalui lirik-lirik lagu populer Indonesia, mulai dari radio amatir, telepon kabel, radio, pager, telepon seluler dengan pesan teks, jaringan internet hingga media sosial. Perkembangan bahasa sebagai implikasi dari penggunaan teknologi komunikasi ditunjukkan melalui penggunaan bahasa khusus dalam berkomunikasi yang muncul dalam bentuk istilah, kode, ungkapan, dan kosakata baru. Intertekstualitas yang terdapat dalam beberapa lagu-populer menggambarkan adanya kemiripan situasi, yakni proses perkenalan dan hubungan percintaan yang terbangun melalui penggunaan alat dan media komunikasi, serta perasaan yang disebabkan oleh gangguan bunyi alat komunikasi.
Yopi Rachmad
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 1, pp 63-79; https://doi.org/10.33652/handep.v1i1.9

Abstract:
Kajian ini bertujuan untuk melihat perkembangan dari Jemaat Ahmadiyah Qadiani di wilayah MedanAceh pada 1968-1998. Kajian ini menggunakan metode dan teknik pengumpulan data dengan studi pustaka dengan buku, artikel, dokumen, surat kabar, majalah dan situs website. Penulis juga melakukan penelitian lapangan. Penelitian ini mendapatkan kesimpulan bahwa perkembangan Ahmadiyah Qadiani di wilayah Medan-Aceh selama periode Orde Baru berkembang relatif lamban, walaupun respon pemerintah netral. Ahmadiyah Qadiani di Medan Aceh tidak mampu melakukan banyak hal terhadap perkembangan komunitasnya. Hal ini berhubungan dengan isu dari Majelis Ulama Indonesia Sumatra Utara yang menyatakan bahwa jemaat Ahmadiyah Qadiani merupakan sebuah kelompok di luar Islam
Tini Suryaningsi
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 1, pp 49-62; https://doi.org/10.33652/handep.v1i1.8

Abstract:
Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan tentang kemiskinan pada masyarakat nelayan yang berada di Desa Aeng Batu-batu, Kecamatan Galesong Utara, Kabupaten Takalar tahun 2016. Metode yang digunakan adalah metode kualitatif dengan teknik wawancara, pengamatan, dan studi pustaka. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kemiskinan nelayan disebabkan oleh kurangnya keberpihakan dari pemerintah terhadap kehidupan nelayan di Desa Aeng Batu-batu. Program pemerintah belum menyentuh seluruh lapisan masyarakat miskin karena kurangnya informasi tentang budaya masyarakatnya. Hal tersebut menyebabkan hanya segolongan masyarakat saja yang merasakan program pemerintah dalam rangka pengentasan kemiskinan. Selain itu, masyarakat nelayan di Desa Aeng Batu-batu memiliki budaya perilaku di mana keadaan yang terjadi dalam kehidupan mereka dianggap sebagai sebuah takdir sehingga hanya bisa bersikap pasrah. Masyarakat nelayan beranggapan bahwa rezeki yang banyak diperoleh merupakan suatu kesempatan untuk memenuhi kebutuhan mereka yang tertunda tanpa menyisihkan pendapatan yang diperoleh untuk kebutuhan yang sifatnya mendadak.
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 1, pp 19-34; https://doi.org/10.33652/handep.v1i1.13

Abstract:
Penelitian ini difokuskan untuk meninjau karakteristik Dangdut Koplo secara tekstual. Riset yang dilakukan menggunakan metode fenomenologi dengan melakukan studi lapangan ke sejumlah wilayah pertunjukan Dangdut Koplo di wilayah Jawa Tengah dan Jawa Timur. Perkembangan dangdut secara historis, dipaparkan melalui sejumlah riset dalam menelusuri karakteristik dangdut yang pada akhirnya berbeda dengan Dangdut Koplo. Sejumlah fakta hasil riset dan studi lapangan menghasilkan sejumlah unsur yang membangun karakteristik Dangdut Koplo berupa, (1) pola permainan khusus pada gendang, (2) kecenderungan tempo cepat, (3) pertunjukan dengan unsur erotisme, (4) Pencampuran aransemen berbagai genre, dan (5) trend variasi berupa jem-jeman yang diikuti senggakan. Pada akhirnya Dangdut Koplo merupakan produk perkembangan dari dangdut sebagai manifestasi dari kreativitas para praktisinya yang menkolaborasikan dangdut dengan pengaruh estetika lokal.
Moch Andri Wp
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 1, pp 1-18; https://doi.org/10.33652/handep.v1i1.12

Abstract:
Sejak awal tahun 1980-an, investasi-investasi di bidang perkebunan kelapa sawit memang sudah mulai dikenalkan dan digalakkan oleh pemerintah. Bahkan jauh sebelum itu, yaitu sejak tahun 1970an. Namun upaya pengembangannya yang signifikan justru baru dimulai sejak berakhirnya era pengusahaan hutan. Baik itu yang dilakukan secara legal maupun ilegal. Terutama setelah adanya larangan dan penertiban aktivitas-aktivitas pengusahaan hutan. Tulisan ini sendiri bertujuan untuk mengetahui dampak peralihan fungsi kawasan dan pola-pola adaptasi masyarakat di Kotawaringin Timur. Terutama sekali pada saat hak pengusahaan hutan masih marak terjadi, hingga hadirnya perluasan-perluasan perkebunan kelapa sawit. Pendekatan dilakukan dengan dua cara, yaitu pendekatan makro dan mikro. Pendekatan makro lebih menekankan pada telaah struktur dan institusi sosial yang ada di masyarakat. Sementara pendekatan mikro lebih menekankan pada orientasi teoritis dari adaptasi, yaitu sejarah dan evolusi budaya. Secara umum, pendekatan ini bertujuan untuk memahami kondisi masa lalu ketika pengusahaan hutan masih marak terjadi, perubahan fungsi-fungsi sosial ekonomi dan budaya sebagai akibat dari pengembangan perkebunan dan pola-pola adaptasi yang dilakukan masyarakat.
Septi Dhanik Prastiwi
Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya, Volume 1, pp 35-48; https://doi.org/10.33652/handep.v1i1.14

Abstract:
Harga rotan yang tidak stabil merupakan permasalahan yang dihadapi oleh para petani rotan. Mereka harus menerima harga yang telah ditetapkan oleh pasar. Untuk mengetahui bagaimana kehidupan social ekonomi petani rotan di Katingan, maka permasalahan yang akan dibahas yaitu (1) Bagaimana sistem penjualan rotan di desa? (2) Bagaimana strategi adaptasi yang dilakukan oleh petani rotan menghadapi fluktuasi harga rotan? Penelusuran permasalahan ini dilakukan di desa Talingke, Kecamatan Tasik Payawan, Kabupaten Katingan Provinsi Kalimantan Tengah. Pengumpulan data dilakukan dilokasi tersebut melalui tiga teknik yaitu studi pustaka, observasi dan wawancara. Dari hasil penelitian diperoleh data bahwa dalam sistem penjualan rotan di desa, terdapat dua hingga tiga pelaku utama yaitu petani rotan, pemberi panjar dan pemilik modal (pengepul). Ketiga pelaku tersebut membentuk hubungan resiprositas dan sekaligus patron-klien. Dominasi pemilik modal dalam menentukan harga dihadapi petani rotan dengan mencari alternative mata pencaharian lain. Strategi yang dilakukan yaitu dengan memanfaatkan sumber daya alam yang ada di sekitarnya sebagai sumber penghasilan.
Page of 1
Articles per Page
by
Show export options
  Select all
Back to Top Top