Este texto procura mostrar cómo el abordaje antropológico de las peregrinaciones pasó a incorporar una dimensión turismológica en sus modelos de análisis, trascendiendo así la dicotomía ‘sagrado/profano’ en la que turismo y peregrinación aparecen como prácticas opuestas e incompatibles. Dicho pasaje quedará de manifiesto a través de la presentación de los principales modelos con que la Antropología ha abordado la institución del peregrinaje; una práctica espacial que debido a sus características tan particulares presenta varios desafíos tanto teóricos, como metodológicos. A partir del modelo clásico y hegemónico de Victor y Edith Turner, que duró más una década y en el que se concibe al peregrinar como un fenómeno liminoide y propiciador antiestructura o communitas, se pasará hacia modelos contemporáneos que van más allá del ámbito de lo sagrado y hacen foco en las interfaces entre esta práctica y otras dinámicas de movilidad como lo es el turismo y todo lo que esta actividad implica. En lugar de concebir las figuras del peregrino y del turista como diferentes y antagónicas, representando una lo sagrado y otra lo profano, comienza a tomarse cada vez más en serio la idea de que un mismo sujeto puede ser peregrino y turista, o que el peregrinar en la actualidad además de comportar en gran medida una dimensión sagrada inevitablemente también lleva consigo una dimensión que remite a diversos fenómenos culturales vinculados al consumo y también al tiempo libre. Finalmente, se presentarán algunos correlatos empíricos cuyos abordajes son emblemáticos de este cambio de visión, buscando mostrar algunos aportes de la Antropología del Peregrinar para pensar las peregrinaciones desde los estudios turísticos.