Neste artigo pretendemos mostrar, por um lado, alguns aspectos da hermenêutica filosófica desenvolvida por Hans-Georg Gadamer. Optamos aqui pela explicitação do diálogo enquanto o modo mais próprio da hermenêutica efetivar-se. Para tanto, desenvolveremos algumas exigências e condições intrínsecas ao diálogo hermenêutico, o que nos permite reformular e ampliar a concepção hegeliana de dialética sintética. Eis porque a dialética, a partir da hermenêutica gadameriana, passa a ser denominada de dialógica. Por outro lado, mostraremos a proximidade e o vínculo existente entre a hermenêutica e a ética aristotélica no que diz respeito à concepção aristotélica de amizade. Revisitaremos esta concepção com o intuito de mostrar que nela estão reunidos e justificados os principais pressupostos da postura hermenêutica. Além disso, a imbricação entre a dialética dialógica gadameriana e a concepção de amizade em Aristóteles, mostra-se não só fecunda e atual do ponto de vista ético-político, mas necessária para filosofar hoje. This article discusses some aspects of the hermeneutical philosophy developed by Hans-Georg Gadamer. The author chose dialogue as the most genuine way for hermeneutics to be put into effect. For that purpose, he develops some demands and intrinsic conditions of the hermeneutical dialogue, which allows him to revise and broaden the Hegelian view of synthetic dialectics. This is why dialectics is called dialogical dialectics on the basis of adamer’s hermeneutics. On the other hand, the article shows the proximity and bond that exists between hermeneutics and Aristotle’s ethics, particularly Aristotle’s view of friendship. It takes anew this view in order to demonstrate that it brings together and justifies the main assumptions of the hermeneutical attitude. Furthermore, the overlapping between Gadamer’s dialogical dialectics and Aristotle’s view of friendship proves to be not only fruitful and up-to-date – when it is understood within an ethical-political project – but also necessary to make philosophy today.