Diya Al-Afkar: Jurnal Studi al-Quran dan al-Hadis

Journal Information
ISSN / EISSN : 2303-0453 / 2442-9872
Published by: IAIN Syekh Nurjati Cirebon (10.24235)
Total articles ≅ 88
Filter:

Latest articles in this journal

Idris Idris, Harfin Harfin, Subaidi Subaidi
Diya Al-Afkar: Jurnal Studi al-Quran dan al-Hadis, Volume 9, pp 75-94; https://doi.org/10.24235/diyaafkar.v9i01.7932

Abstract:
This article discusses about israiliyyat story opus by Jamaluddin al-Qasimi in his interpretation's book Mahasin al-Ta’wil. The method used in measuring validity or not, the author uses the standard al-naqd al-matn, because most of the history of israiliyyat by al-Qasimi is not accompanied by sanad or reference sources. The author examines nine narrations of israiliyyat  t from the book of Mahasin al-Ta’wilwith the standard method of criticism matan. The result: (a) three history of israiliyyat is considered sahih, namely: in verse 50, 51 surah al-Baqarah, and verse 36 surah Yusuf, (b) four narrations of israiliyyat are considered maskut ‘anhu, namely: in verse 54 surah al-Baqarah, verse 155 surah al-A'raf, preamble surah Yusuf and verse 54 surah Yusuf, (c) two narrations israiliyyat is considered vanity, namely: in paragraphs 142 and 155 surah al-A'raf. So, Mahasin al-Ta’wil is considered unclean from al-dakhil source, because the source israiliyyatwhich is judged to be invalid and maskut'anhu.
Nurlaila Indah, M. Albi Albana, Umi Sumbulah
Diya Al-Afkar: Jurnal Studi al-Quran dan al-Hadis, Volume 9, pp 110-122; https://doi.org/10.24235/diyaafkar.v9i01.7753

Abdelrahman Moawad Ali, Ragab Ibrahim Ahmed Awad, Elsayed Mohamed Salem Alawadi
Diya Al-Afkar: Jurnal Studi al-Quran dan al-Hadis, Volume 9, pp 1-24; https://doi.org/10.24235/diyaafkar.v9i01.8342

Abstract:
لا شك أن رصد الخواص التركبية لصياغة الخطاب القرآني يساعد على الوصول إلى الدلالة، ولا أعني بالدلالة هنا الناتج الأول من الصياغة؛ لأن هذا الناتج يتحقق غالباً في أي مستوى تركيبي، جاءت الصياغة فيه على النمط المألوف، وإنما أعني الناتج الثاني، أو ما أطلق عليه عبد القاهر الجرجاني (المعاني الثواني) التي لا تبرز إلى حيز الإدراك العقلي إلا عندما تتلون الصياغة بإمكانات تعبيرية، وتحركات تركيبية، ومن المؤكد أن (المقام) يمثل أساس الدلالة، وافتقاده يؤدي إلى ورود مفردات متناثرة لا تحكمها علاقة ما؛ لأنها لم ترتبط بمقام يربط بين عناصرها، وعلى هذا فإن أية عملية تحليلية للصياغة لن تكون مُجدِية؛ لأنه من الضروري تصور المقام بهذا التحليل، ومع تصور هذا المقام تأخذ الصياغة أشكالاً متمايزة في حركتها التركيبية، حيث تمتد في اتجاهات مختلفة منها ما يذهب طولا، ومنها ما يذهب عرضا ومنها ما يأخذ عمقا موضعياً، وهو ما آثرت تسميته هنا بالحركة الموضعية. ولا شك أن تتبع أثر تلك الحركات يعين على فهم دلالة الخطاب القرآني. من هنا جاءت هذه الدراسة الموسومة: "الحركة الموضعية في الخطاب القرآني وأثرها في الدلالة، دراسة بلاغية تحليلية".وقد...
Putri Istiqomah, Salamah Noorhidayati
Diya Al-Afkar: Jurnal Studi al-Quran dan al-Hadis, Volume 9, pp 95-109; https://doi.org/10.24235/diyaafkar.v9i01.8000

Abstract:
Memorizing the Qur’an is a form of reception for the Qur’an. This phenomenon demonstrates the performative function of the Qur’an outside the text. The purpose of this study was to determine the practice of Halaqah Tahfiz al-Qur’an activities and the form of treatment or reception of students of Al-Mizan Muhammadiyah Lamongan in the Halaqah activity. This research resulted in the knowledge that the activities of Halaqah Tahfiz al-Qur’an in Islamic boarding schools are compulsory and superior activities that become a vehicle and means of regeneration for students. The forms of treatment of students in the Halaqah Tahfiz al-Qur’an activities include: ablution before activities, praying, praying Hifz al-Qur’an, praying hajat, writing memorized verses, and muroja'ah. The meaning produced from the Halaqah Tahfiz al-Qur’an activity follows the sociological theory of knowledge by Karl Mannheim including the objective meaning, the Halaqah Tahidz Qur’an  activity is a compulsory and superior program initiated directly by KH. Drs. Sutaman and must be followed by all students who live there. As for the expressive meaning, the activities of the Halaqah tahfiz al-Qur’an bring benefits according to the way they treat theQur’an. As for the meaning of documentary, the Halaqah Tahfiz al-Qur’an activity is an activity without coercion and purely from the wishes of the students themselves, supported also by the motivation they get from themselves, their parents, and the Islamic boarding school caretakers. This research resulted in a new understanding and contribution reception package for the Living Qur’an research.
Bustanun Niam, Nasihkol Haromain, Muhammad As'Ad
Diya Al-Afkar: Jurnal Studi al-Quran dan al-Hadis, Volume 9, pp 57-74; https://doi.org/10.24235/diyaafkar.v9i01.8193

Back to Top Top