Os temas citados no título do trabalho apresentam-se no texto, não numa justaposição meramente contingente, casual, mas sim numa relação necessária: já que a ética tem que ser entendida em essencial relação com a política, ou antes, tem que ser entendida como política, coloca-se a pergunta a respeito da inserção sócio-política do filósofo, isto é, pergunta-se sobre as conseqüências ético-políticas do fazer Filosofia. Tem a Filosofia alguma conseqüência sobre a vida daqueles que com ela não estão minimamente preocupados, isto é, a imensa maioria da humanidade? Ou será que ela serve apenas ao deleite individual daquele que por ela se interessa? Mas, neste caso, ser filósofo não afeta em nada o ser-com-os-outros do filósofo, estudante ou professor de Filosofia? Buscando apoio em Heidegger, principalmente, mas também em alguns outros dos maiores protagonistas da história da Filosofia, procuramos, neste texto, sugerir respostas para estas questões. This paper puts together – in a non-contingent, non-casual fashion – the notions of Ethics, Politics and Philosophy. If Ethics must be understood within an essential relationship with Politics, or even better, if it must be understood as Politics, one should ask about the philosopher’s socio-political insertion and the ethical-political consequences of philosophical practice. Does Philosophy have any influence on the life of those who are not concerned about it; that is to say, most of humankind? Or is its only role to entertain people who are personally interested in it? But if this is the case, will the fact of being a philosopher affect in any way the being-with-others of the philosopher, the student or the teacher of Philosophy? Mostly finding support in Heidegger, but also in other important names in the history of Philosophy, this paper intends to suggest some answers to these questions.