En el presente artículo se examinan y exponen los usos de las nociones de dialéctica, materialismo y revolución en algunos pasajes de las obras de Walter Benjamin. Como resultado, se concluye que el pensamiento del autor alemán es, como han sostenido algunos de sus lectores más atentos, una original y potente amalgama de pensamiento crítico en la que concurren elementos del marxismo, el romanticismo, el surrealismo y la mística judía en su versión mesiánica, lo que, lejos de resultar un despropósito, le permite develar y revelar los pliegues, las grietas, los defectos y los aspectos menos reconocidos del desarrollo de la Modernidad y la Modernidad capitalista, tanto a lo largo del siglo XIX como en la configuración social y cultural que le tocó vivir durante el primer tercio del siglo XX; atravesada ésta por contradicciones de toda índole entre las que se perpetúan y aun consolidan el sufrimiento, la violencia y la marginalidad de los desposeídos. Como se desprende de sus intervenciones, desde muy joven, Benjamin trazó una agenda crítica en la que figuran problemas relativos al lenguaje, la violencia, el derecho, el arte y el pensamiento crítico. Es en la tentativa de recuperar y caracterizar los elementos comunes a todas esas figuras que Benjamin se encuentra con la dialéctica como una herramienta teórico-crítica cuya potencia se verá manifiestamente incrementada con la adopción y reformulación del materialismo histórico como el método apropiado para desmontar, entender y eventualmente transformar el mundo mediante la revolución.